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L'on peut parler de création, l'on peut même parler de création musicale et celle du D. J est manifeste dans la mesure où il n'est plus question de positionner seulement sur une platine une suite musicale Ready-Made.

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J devient le créateur qui va apporter le coefficient d'art performatif dans une disposition inédite, inattendue, improvisée, parfois d'un trait de génie, d'autres fois de manière autistique.

J est reconnu comme un musicien à part entière dans la mesure où l'on peut penser que le fait de modifier ou de superposer plusieurs musiques, voire d'utiliser des équipements spéciaux ou des ordinateurs pour refondre entièrement un morceau utilisé peut être aussi une preuve de créativité et d'inventivité. La question qui se pose est de savoir si les D. J ont une réelle culture musicale.

Chose peu évidente dans la mesure où certains D. J semblent avoir appris leur métier sur le tas et de façon autodidacte. Mais doit-on apprendre la musique pour être un musicien?

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La musique contemporaine à laquelle le métier du D. J peut être associé, nécessite-t-elle un apprentissage conséquent? Tout n'est-il pas permis? J fait-il d'ailleurs de la musique? En vérité ne s'agit-il pas seulement de son? Faire du son n'est pas synonyme de faire de la musique. Même si la musique contemporaine est ouverte à tous les vents, à toutes les orientations possibles, même les plus inattendues, les plus saugrenues au point où l'on peut faire de la musique en faisant de la non-musique et vice versa.

Il est à noter que de nombreux D. J manquent d'une réelle culture musicale au sens classique du terme. Connaître des musiques, connaître des disques, connaître des spécificités musicales ne signifie pas que l'on connaisse la musique et que l'on possède l'oreille musicale.

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En guise de comparaison, tout comme en peinture, l'on indexera des peintres naïfs, en musique l'on pourrait désigner l'action de musiciens naïfs, voire ignorants. En Côte d'Ivoire les D. J précurseurs de la mouvance du Coupé-Décalé, à l'instar de D. J Jacob, D. J Arafat, D. J Caloudji, D. J Lewis, D. J Allan, D. J, Christina D.

J Roi Lion, D. J String, D. J Ressource, D. J Mix, D. J TV3, D. J Zidane, Elloh D. J Rodrigue, D. J Hervé Denom, etc.

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Le fait majeur rapidement notable est que les sensibilités musicales contemporaines africaines dans lesquelles l'on peut ranger le Coupé-Décalé, connaissent un fracassant bouleversement avec cette sorte de musique qui ne semble plus être une musique normale ou sérieuse, à croire même qu'elle est de la non-musique, du son ou du bruit.

Le phénomène est d'autant plus symptomatique d'un vide musical, même si paradoxalement ce vide musical là fait danser et que ceux qui en majorité font et manipulent ces sons-là semblent n'avoir l'avons-nous déjà mentionné aucun précédent musical ou en donnent en tous les cas l'impression. De toute évidence, ce qui semble être privilégié, c'est l'ambiance provoquée, la convivialité créée sans nécessairement chercher à comprendre quoi que ce soit ou à ne saisir aucun contenu évocateur, philosophique, profond, dans le fond.

En Côte d'Ivoire, la première impression est que les D. J ivoiriens chantent presque tous faux quand ils s'aventurent au chant. Ils font des associations sonores par trop faciles, abruptes, voire simplistes, minimalistes, alambiquées et parfois malheureuses.

De fait, nombreux sont les D. J du Coupé-Décalé qui n'écrivent pas leurs compositions peuvent-ils d'ailleurs écrire une composition? Ils improvisent in situ pourvu que l'arrangeur organise sur la piste un fond sonore sur lequel ils peuvent asseoir leur voix. J dont ils n'ont aucune connaissance.

L'on ne peut occulter non plus qu'une grande partie des propos débités par les D.

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J sur leurs volumes sont des séances ininterrompues de dédicaces atalakou exprimées à des bienfaiteurs, à des politiciens généreux ou placés sous le feu de l'actualité, à des personnalités sportives diverses Didier Drogba, Samuel Eto, Yaya Touré, etc. Quand ils emploient des mots porteurs de sens, les coupeurs-décaleurs font essentiellement l'apologie d'une vie de noceurs invétérés ou de véritables victimes de la mode.

Le Coupé-Décalé peut s'apparenter à un effet musical d'adolescents sans perspectives réelles et d'un rien frimeurs avec des vêtements de fin de saison en Europe ou de contrefaçon chinois. Le spectacle est d'un pittoresque à la vue de jeunes africains imitant le chimpanzé D. J Arafat et la mesure d'une certaine déculturation profonde, une déshumanisation ou une descente à l'origine de l'homme ou des choses.

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