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En , Wendo Kolosoi, Papa Wemba et Viva ré les coups de Wendo classiques 'Efeka Mandundu' et 'Bato Ya Masuwa', un un lilting rumba et l'autre également une rumba jusqu'à ce qu'il a finalement scinde en mayhem Viva classique pendant une section seben rôtir. Les deux premières années de Viva la Musica, sont celles de la collaboration de Papa Wemba avec Koffi Olomidé , alors étudiant. Wemba lui-même a entendu des rumeurs dans lequel il avait en vedette donc clairement et immédiatement dans les studios avec Viva pour enregistrer sa réponse, qui était la chanson 'Événement'. Dernier enregistrement chez RealWorld Molokaï qui sort en juin , est le troisième album de Papa Wemba sur le label Realworld. C'est également la période des défections au sein de l'orchestre. Il est le principal chef de file du mouvement de la SAPE. La chanson Amazone de Papa Wemba domine les hit-parades sur les rives du Congo en En même temps comme Wemba a été difficile de limites d'authenticité sociale, resta néanmoins absolument fidèle à authenticité dans un sens musical, faire beaucoup pour promouvoir les riches du Zaïre, tribales et le patrimoine musical de folklore. C'était l'époque de l'authenticité zaïroise et le Isifi Lokole ajouta, au rythme zaïko, le lokolé , un instrument africain à percussion.

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En quelques années, la World music est devenue un son incontournable de notre paysage musical : Peter Gabriel et Papa Wemba en auront été les prophètes.

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Paris gagné! Poursuivant ce but, Papa Wemba concentre toute son énergie en à sa prestation scénique au stade des Martyrs à Kinshasa devant plus de Et maintenant?

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La star congolaise vient de signer chez un nouveau label, Synchronies Music. Le nouvel album studio est programmé pour le 1er trimestre Biographie — Naissance au sud du Congo Zaïre de à puis République démocratique du Congo.

Celui-ci écrit les paroles de certaines chansons de son ainé et s'initie au chant et la scène à ses côtés. Une sorte de copie d'un village africain, avec ses règles et ses codes, dont il s'intronisa lui-même symboliquement "Chef coutumier". Mais, sa démarche n'était pas politiquement comparable à celle de Fela au Nigeria car il n'a jamais milité contre le régime autoritaire de Mobutu.

Il s'agit d'une collaboration temporaire souhaitée par les deux artistes.

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Au début des années quatre-vingt, sa popularité atteint des sommets au Zaïre et au Congo-Brazzaville. Il devient alors une véritable icône pour la jeunesse sur les deux rives du fleuve Congo. Il est le principal chef de file du mouvement de la SAPE.

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En dehors de cela, les enfants recevra une autre éducation de ceux qu'ils associer. Le culte de Sapeur a également causé beaucoup de controverse, rendant Wemba un sujet de débat et de lui garder l'actualité pour plus que sa musique.

La SAPE a tiré ses débuts de racines de façon de secteur de musique du pays retour à la fin des années d'une manière très socialement 'unauthentic'.

Afin de comprendre pourquoi, certainement, nous devons reconnaître les racines de Brazzaville fondée de la SAPE, mais nous devons également à revenir sur les lieux de musique Kinois émergent de la fin des années et à la promotion de la mode européenne populaire colonial importations, y compris les imprimés et ciré fabrics ainsi qu'avec d'autres articles, visant la société africaine urbaine 'Altopiano mobile'. Musique avait aidé à la commercialisation de ces marchandises.

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Il avait aidé parce que la société record et l'enregistrement studio propriétaires étaient souvent aussi les propriétaires d'une boutique de vêtements local ou d'un magasin général prise. Ces 'dons' auraient été vu par les fans qui chercheraient alors à acheter des exemplaires pour eux-mêmes dans les magasins approprié.

Avec l'indépendance en et dans le climat politique mouvementée du Zaïre pendant les années et au début des années , tout cela a changé. En , authenticité devait conduire à l'interdiction de tous les styles européennes et de l'Ouest de vêtements importés en faveur d'un retour à la foi Zaïre.

Donc Papa Wemba a introduit le Sapeur culte comme un défi pour les restrictions de code vestimentaire imposé au titre de l'authenticité.

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Il avait visité Europe et il savait comment vivaient européens. Papa Wemba a voulu réintroduire la condition que, pour paraphraser, rendait un plaisir plutôt qu'un crime à porter quelque chose de Paris. Papa Wemba interrogés en direct à la télévision Zairoise en , a été interrogé sur sa tenue plus récente.

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Il a discuté avec l'intervieweur, rire hors sarcasme de l'intervieweur. Wemba tandis désactiver tous les critiques, restant au dernier, unflustered et majestueuse beaucoup pour le plaisir du public studio teenage emballé.

Le culte de Sapeur halées pratiquement européen haut couture concepteur collections pour le statut de religion simulacre. Le culte existence en gravité absolue, a conclu son propre danses et proclamé son propre manifestes et les codes tels que la définition de dix façons de marche afin de montrer la couture vêtements leur meilleur degré. Moments animateurs de Viva, Bipoli et Djanana, a showmanship à la limite de l'absurdité, arrêt au milieu d'une chanson à supprimer leurs chaussures, plaçant une chaussure sur leurs têtes et puis reprendre là où ils avaient laissé de danse soi-disant afin que la chaussure concepteur pourrait être admirée sans la distraction de mouvement.

Par le biais de tant de Viva La Musica chants et danses, Papa Wemba assurée que les références aux étiquettes concepteurs onéreuses et styles sont multipliés à chaque occasion, comme il a cherché à lecteur attentif à la tendance des adolescents Zairian loin des autres orchestres à devenir des fans de Viva La Musica.